如是文化法事承办中心与协作寺院共同推出法事超度
第一篇：法事超度公告
在佛法昌盛的藏区大多数人死亡后，都能按照佛教的仪式请喇嘛们为之念经超度，使之灵魂得到超升。而在汉地亲人朋友死亡后，大家除了哭泣哀悼外，似乎没有什么能令死者的灵魂得到安慰的好办法。除了有个别修净宗的同修，在其面临死亡的时候，能得到道友们为之助念往生（这已是福报非常大的了），大多数的有情会在无依无助的情况下面对死亡。一切有情无论生前如何幸福安乐，死亡与中阴到来的时候，最需要还是佛法的清凉关怀。很多有情死亡后，由于没有得到佛法的引导与超拔，其灵魂未得解脱或不能投胎，而成为孤魂野鬼，被业风逼窘，不能自主，四处飘游，饱受痛苦。
为了让更多的有情蒙受到佛法的真实利益，获得暂时与究竟的解脱。如是文化社区与其临终关怀协作寺院正式推出了法事超度。
法事超度具体办法是每月由如是文化社区统计人员将报请超度的名单，以传真方式报与协约寺院及协约大德，敬请寺院僧众修持超度法会，并为参与人员及举荐者荐福回向。如是文化社区工作人员将会扩展更多协作寺院加入临终关怀。
第二篇：超度的利益
一、超拔恶道：使有情得升三善道或往生诸佛净土，免遭轮回痛苦。
二、引导解脱：轮回的有情，如行走于荒野中的瞎子，前路茫茫。超度可以引导有情认证自性光明,驱散无明黑暗。
三、清净业障：依超度之加持力，能够清净众生业障。
四、谴除魔障：由业境所显的魔障会伤已害人，为魔众超度而使其善发大悲菩提心，以免其堕入轮回痛苦不得解脱。
五、为龙族修法：龙族生病会使地球遭受各种天灾人祸,为龙族修法,使世界平安。
第三篇：超度的对象
一、为死去的众生超度。是指死亡到出生之间的境界,为期大约49天，能够使之脱离恶道直至解脱轮回。
二、为四处漂游的饿鬼超度。四处漂游的饿鬼有许多，如恶鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、馋鬼(专门捉弄人使人饥饿的鬼!)、食肉鬼(梵音译为军含遮)、夜叉、地鬼、无鬼、无相鬼、冤鬼、夺命鬼、偷命鬼(偷人的福德寿命功德的鬼)、神通鬼、寻香鬼......等。
三、为世间神诋超度，世间神诋未能解脱轮回，故需要超度使其获得解脱。
四、为已投胎的众生超度。往生很久，已轮回于各道之中的众生，为他们超度，可使他们在所生道中，得到利益,获得福德资粮.这类故事在律部中有许多，兹举一例供大家参考：
释迦牟尼佛之功德主，他的小儿子做生意屡遭失败，吃穿都虞匮乏。此小儿子便去请教释迦牟尼佛，自前世到底造何恶业，而有此恶果。释迦牟尼佛用禅定，发现此小儿子的前世是印度婆罗门家族。于是释迦牟尼佛便化身，托钵到婆罗门家。婆罗门家人见一法师前来化缘，马上向他请教：我们每年都已逝的父亲举办超度法会，历时已三十年，是否可以不再续办超度？释迦牟尼佛便开示说道：不但不可中断超度，每年还要多次请出家众做大超度，并要时时大供养，大布施来为已逝父亲消除业障，即使他已转世，仍可获得此大功德。后来这位婆罗门家转世的小儿子，果然得超度功德，生意兴隆，家庭和谐，智能大开，成为释迦牟尼佛的入世弟子。
五、为在世众生的超度。能够增加福慧资粮 清净无始以来之业障，去病魔增福廷寿。
第四篇：报名超度发愿需知
为了超度亡者应广修众善并回向功德，如地藏经云：「若能更为身死之后，七七日内，广造众善。能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属，利益无量。」
佛说盂兰盆经中的典故：大目犍连尊者其亡母生饿鬼中以尊者神通力不能救度，佛陀教以供养十方大德众僧，其母得蒙三宝功德之力，众僧威神力故方得以超度。
因此为了更能利益亡者及荐亡报名者，报名超渡者应尽力诸恶莫作，众善奉行，施种种善行并发愿回向亡者。如供养三宝（供养修法超度的寺院僧众，尽量壹佰元以上或等值之饮食衣服卧具医药等资具）、扶贫僧众、放生、忏悔、诵经、斋戒、戒杀等。总之尽己力广施功德。
发愿供养三宝及作善行的目地是为了令亡者与三宝结缘易于超渡，并且能利益报名超渡者而定的。性质上仍属义务超度，超度由临终关怀协约寺院僧众共同修持超度法会，若报名超渡者财力上不能达成发愿条件只需尽力发心，目前条件不具备者，可于日后补足，佛教联盟社区《义务超度》仍然会义务超度,当然若能如法发愿供养三宝，会使功德更加广大更能利益亡者。
第五篇：报名、发愿细则：
1、报名超度者于社区各寺院超度登记版块发帖上报亡者姓名资料和供养寺院超度款额即可。
2、报名时请尽可能提供超度亡者详细姓名，如果无详细姓名可以使用如某某某的公公，某某堕胎的胎儿代替。
3、若是超度堕胎的胎儿，需发愿后不复造此业，意即不再堕胎。
4、一帖中可同时超度多位亡者，一次发愿回向。
5、各地伤亡普度报名者无需发愿修功德，当然若能发愿修功德更随喜。
6、报名超度务必发愿回向，与三宝结下缘法，如此方能令亡者得度。
