觀世音菩薩心咒(六字大明咒)相關資料
觀世音菩薩心咒(六字大明咒)相關資料
南無觀世音菩薩法身阿彌陀佛！
南無觀世音菩薩報身觀世音菩薩！
南無觀世音菩薩化身蓮生上師！
【大阿闍黎蓮花生宣講六字明功德】
復次，阿闍黎蓮花生對君民們說道：
“嘿！藏域諸王臣們請諦聽！嗡嗎呢叭美吽！乃大悲觀音之心咒故，念此咒一遍之福德，以計數難可窮盡！
一粒白鄔波羅花種子，繁殖難以思議，較之於彼，誦一遍六字明咒之福德更為增勝！
一粒芝麻，亦諸多繁殖，較之於彼，誦一遍六字明咒之福德更為增勝！
不可計數之四江河等支流，流入咸水海中，較之於彼，誦一遍六字明咒之福德更為增勝！
若祈禱如意摩尼寶，則出生一切所欲所需，較之於彼，誦一遍六字明咒之福德更為增勝！
嗡嗎呢叭美吽！
十二年中所降雨滴能夠計數，誦一遍六字明咒之福德不可計數！
播種於四洲之所有稻穀能夠計數，誦一遍六字明咒之福德不可計數！
外大海之所有水滴能夠計數，誦一遍六字明咒之福德不可計數！
旁生有情之所有身毛能夠計數，誦一遍六字明咒之福德不可計數！
嗡嗎呢叭美吽！
此六字大明咒乃大悲觀音之心咒故，金剛天鐵山，有八萬四千由旬高，以“嘎西嘎”軟布每一劫擦拭一次，亦能擦盡，誦一遍六字明咒之福德無盡！
中央須彌山，若是“美日賊”蟲食用，亦能空盡，誦一遍六字明咒之福德無盡！
恒河之沙，若是小鳥“德哆”之嘴拋灑，亦能散盡，誦一遍六字明咒之福德無盡！
須彌四洲之土，若是風吹亦能散盡，誦一遍六字明咒之福德無盡！
嗡嗎呢叭美吽！
收集遍佈所有世界間之佛陀舍利，做成七寶供塔，對彼無有間斷供養之福德能夠計數，誦一遍六字明咒之福德不可計數！
等同世間之沙粒數量，彼諸悉皆變成佛陀及佛?，對彼恒無間斷以燒香、燈明、塗香、濯足水、音樂等作供養之福德能夠計數，誦一遍六字明咒之福德不可計數！
嗡嗎呢叭美吽！
此六字大明咒乃聖者觀世音意心咒故，若每日念誦一百零八遍，則不墮三惡趣，來生獲得人身並現見觀音尊顏；
若時常清淨念誦二十一遍，則會心意聰穎，憶持聽聞，聲音動聽，能善巧通達一切法義；
若每日念誦七遍，則清淨一切罪業及障垢，任何生世受生亦不離聖觀世音！
何人遭遇病魔迫害，隨作何種世間消災法事，較之於彼，用六字明咒之福德來回遮，則更殊勝：
作何種醫病治療，較之於彼，六字明咒對治病魔，則更殊勝！六字明咒之功德，三世諸佛亦不可衡量，何以故？
因彼乃聖觀世音菩薩，以大悲恒無間斷垂視六道之意精藏故，能救度輪回中一切有情也！
後世諸君民眾，當修持大悲觀音本尊，念誦六字大明心咒，則無有墮入惡趣之疑慮也。彼乃藏地雪域之具緣本尊故，若以恭敬誠信而作祈禱，則出生加持悉地也，應斷除猶豫懷疑之心！
此法乃甚深捷徑，較彼更深，三世諸佛亦未宣說，蓮花生吾亦難以了知。
蓮花生吾現今即離去，
現在安住以及未來之，
藏徒君民心中應憶持！”
阿闍黎言畢，藏地諸君民眾歡喜踴躍，五體投地紛紛作頂禮。
大阿闍黎蓮花生無垢本生傳記中，阿闍黎宣講大悲六字大明咒功德之第三十九章竟。
---錄自--大阿闍黎蓮花生傳記——生世法源‧摩尼寶鬘（伏藏大師釀‧涅瑪沃熱取藏。堪布丹增拉巴譯）
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【藏王松贊干布讚頌宣揚六字大明咒的功德】
聖者觀世音的化身法王松贊干布，在《嘛呢全集》中如是宣說持誦六字明咒之功德云：
若持誦六字大明咒，可以回遮並寂滅世間邪魔之損害。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能回遮並寂滅天魔之損害；
嘛字，能回遮並寂滅女鬼之損害；
呢字，能回遮並寂滅邪王之損害；
叭字，能回遮並寂滅土地神之損害；
美字，能回遮並寂滅魔與死魔之損害；
吽字，能回遮並寂滅鳩槃茶與羅剎之損害。
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能消除四大共同引發之疾病；
嘛字，能消除熱病；
呢字，能消除風病；
叭字，能消除涎病；
美字，能消除寒病；
吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
若持誦六字大明咒，能清淨六道業障，並遣除其痛苦。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能清淨天之業障，並遣除其死墮苦；
嘛字，能清淨非天之業障，並遣除其戰鬥苦；
呢字，能清淨人之業障，並遣除其生老病死苦；
叭字，能清淨旁生之業障，並遣除其役使苦；
美字，能清淨餓鬼之業障，並遣除其饑渴苦；
吽字，能清淨地獄之業障，並遣除其寒熱苦。
若持誦六字大明咒，能關閉轉生六趣之門，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能消除傲慢心所引轉生天趣之業力，關閉轉生天趣之門；
嘛字，能消除嫉妒心所引轉生非天之業力，關閉轉生非天之門；
呢字，能消除貪心所引轉生人趣之業力，關閉轉生人趣之門；
叭字，能消除癡心所引轉生旁生之業力，關閉轉生旁生之門；
美字，能消除吝嗇心所引轉生餓鬼之業力，關閉轉生餓鬼之門；
吽字，能消除嗔心所引轉生地獄之業力，關閉轉生地獄之門。
持誦此明咒王者，能清淨一切十不善業、五無間罪等以身語意三門所造之業障及習氣。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，清淨身障，
嘛字，清淨語障；
呢字，清淨意障，
叭字，清淨煩惱障；
美字，清淨習氣障；
吽字，清淨所知障。
持誦六字大明咒能清淨恢復所違犯的秘密乘之根本與支分誓言，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，恢復身之誓言；
嘛字，恢復語之誓言；
呢字，恢復意之誓言；
叭字，恢復根本誓言；
美字，恢復支分誓言，
吽字，恢復一切誓言。
再者，一切不善業之因乃為五毒煩惱，持誦六字大明咒能摧伏並寂滅一切五毒煩惱的分別念，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，摧滅愚癡心；
嘛字，摧滅嗔恨心；
呢字，摧滅我慢心；
叭字，摧滅貪欲心；
美字，摧滅嫉妒心，
吽字，摧滅一切煩惱心。
再者，十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本，此六字大明咒為一切皈依中之殊勝者，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，皈依佛；
嘛字，皈依法；
呢字，皈依僧；
叭字，皈依上師；
美字，皈依本尊；
吽字，皈依空行，
持誦六字大明咒能拔除輪回與惡趣中的一切痛苦。
再者，若持誦六字大明咒，則別解脫戒、菩薩戒、密乘戒之三種戒體，于自相續中未生者能生起；已生者，能不受損害而增上；已生而受損害者，能得以恢復。並具足三乘戒之一切功德。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，護持聲聞戒；
嘛字，護持獨覺戒；
呢字，護持菩薩戒；
叭字，護持居士戒；
美字，護持八關齋戒；
吽字，護持密乘戒。
再者，若持誦六字大明咒，能生起慈悲喜捨四無量心，並能以四無量心利益眾生，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能出生大悲心；
嘛字，能出生慈無量心；
呢字，能出生悲無量心；
叭字，能出生喜無量心；
美字，能出生捨無量心；
吽字，能出生法性無量心，如是六種無量心于相續中生起，並以此利益眾生。
再者，若持誦此六字大明咒，能積集大乘菩提心之一切功德，能于自相續生起並增上菩提心寶，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，生起願菩提心；
嘛字，生起行菩提心；
呢字，生起無二菩提心，
叭字生起法性菩提心；
美字，生起智慧菩提心；
吽字，生起勝義菩提心。
再者，如海菩薩行可以歸?#123;為六度，若誦此六字大明咒則能圓滿六度，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，圓滿佈施度；
嘛字，圓滿持戒度；
呢字，圓滿忍辱度；
叭字，圓滿精進度；
美字，圓滿禪定度；
吽字，圓滿般若度。
如是若持誦此大明咒，則能自然而然獲得秘密金剛乘甚深之成熟灌頂，完全成熟自相續，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，身獲得天尊身灌頂；
嘛字，語獲得咒語灌頂；
呢字，心獲得法灌頂；
叭字，以寶瓶灌頂成熟身；
美字，以秘密灌頂成熟語；
吽字，以智慧灌頂成熟意。
再者，若持誦此六字大明咒王，則為祈禱十方三世之三寶、三根本及如海護法眾，且為一切祈禱之精華，一切祈禱之王，一切祈禱中之唯一根本。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，祈禱一切佛菩薩之身；
嘛字，祈禱一切佛菩薩之語；
呢字，祈禱一切佛菩薩之意；
叭字，祈禱一切佛菩薩之功德；
美字，祈禱一切佛菩薩之事業，
吽字，祈禱一切佛菩薩之身語意功德事業五者。
如是若持誦並祈禱此六字大明咒王，則能獲得諸佛菩薩身語意功德事業無盡莊嚴輪之一切加持與悉地，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，身獲身加持；
嘛字，語獲語加持；
呢字，意獲意加持；
叭字，獲得自生功德加持；
美字，獲得隨欲成就事業加持；
吽字，無礙獲得一切加持。
再者，若誦修此六字大明咒王，獲得內外五大種清淨後，又能獲得暫時五部空行的加持與悉地，究竟清淨五佛母之自性而成就佛果。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，使五大清淨為金剛瑜伽母；
嘛字，使地大清淨為佛部空行；
呢字，使心清淨為金剛部空行；
叭字，使火大清淨為寶生部空行；
美字，使水大清淨為蓮花部空行；
吽字，使風大清淨為事業部空行。如是，內五大種清淨為五部空行。
又：
嗡字，聚明六字母；
嘛字，普賢佛母；
呢字，佛眼佛母；
叭字，白衣佛母；
美字，瑪瑪革佛母；
吽字，救度佛母。如是五大清淨為五佛母之本性而成佛也。
再者，若持誦此六字大明咒王，能將五毒煩惱分別念寂滅於法界而現前五智慧。嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能現前法界性智；
嘛字，能現前大圓鏡智；
呢字，能現前平等性智；
叭字，能現前妙觀察智；
美字，能現前成所作智；
吽字，能現前俱生智；如是六種智慧不必尋找而自然現前。
再者，若持誦此六字大明咒王，則內外五蘊能清淨為五部佛之體性，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，能獲得大悲聚明之果位；
嘛字，能成就毗盧遮那佛；
呢字，能成就金剛薩埵；
叭字，能成就寶生佛；
美字，能成就無量光佛；
吽字，能獲得不空成就佛之果位。
如是若持誦六字大明咒王，則能將二障及其習氣寂滅於法界，並現前本來怙主自成五身大金剛持普賢觀自在之果位，乃至輪回未空之間，於三界內化身而恒常、周遍、任運度化眾生，嗡-嘛-呢-叭-美-吽中：
嗡字，任運獲得法身；
嘛字，任運獲得報身；
呢字，任運獲得化身，
叭字，任運獲得體性身；
美字，任運獲得現前菩提身；
吽字，任運獲得不變金剛身。
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【唵嘛呢唄美吽：證悟者的心要寶藏(節要)】
作者：法王 頂果欽哲仁波切
譯者：劉婉俐
在此末法時期，因為人們智力有限、缺乏決心，所以需要以精要形式來修習佛法。視上師與觀世音菩薩無二無別的虔誠心，配合六字大明咒持誦的修法，正符合此精簡的需求。六字大明咒非常容易唸誦，也濃縮了所有佛教經典的要義。它是觀世音菩薩的心，所帶來的加持是無盡的。如果你把它當作主要的修持，那麼人、天人、甚至傷人的鬼神，都會善加對待你，你將長壽而無病無殃。在下一世，你會投生普陀山的極樂淨士，或至少生在佛法盛行之地。這是因為觀世音菩薩的心咒含有諸佛無盡的加持與慈悲。
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觀世音菩薩是一位完全證悟的佛，為了利益眾生而示現菩薩身。諸佛的本性同一，其悲心的化現便是觀世音菩薩。既是諸佛悲心的化現，觀世音菩薩也是一切諸佛菩薩的本源，因為慈悲是證悟成佛的最根本，觀世音菩薩便是悲心的本尊形相。觀世音是佛，觀世音是法師，觀世音是僧；觀世音是上師，觀世音是本尊，觀世音是空行；觀世音是法身，觀世音是報身，觀世音是化身；觀世音是阿彌陀佛，觀世音是蓮師，觀世音是聖救度母(Arya Tara)；總之，觀世音菩薩即是我們的根本上師。如同百川匯流於一座橋下，觀世音菩薩是諸佛的總集。接受他的加持，就是接受諸佛的加持；了悟他的本性，就是了悟諸佛的本性。
在此黑暗時代，觀世音菩薩化現為蓮師。由於他發願要特別利益這個時代的眾生，其智慧、悲心和力量比其他任何諸佛還要迅速。觀世音菩薩的化身無數：國王、善知識、凡夫、野生動物，甚至山、樹、橋等，任何能圓滿眾生需要的形相。即使是酷熱天氣裡吹過的一陣涼風，或病痛中片刻的舒暢，都是觀世音菩薩悲心的顯現。
同樣地，觀世音菩薩的六字大明咒——唵嘛呢唄美吽（OM MANI PADME HUM)，是諸佛慈悲智慧的音聲顯現。其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。在眾多不同的咒語中，如明咒、陀羅尼咒（dharanis)、密咒，沒有一個比觀世音菩薩的六字大明咒更殊勝。持誦這個一般所稱嘛呢咒(mani)咒語的大利益，在佛經和密續中一再被提及。據說，只持誦麻呢咒一遍，就等於誦念了佛陀所傳的十二分教。持誦六字大明咒及圓滿了菩薩的六度，並能穩固地杜絕任何投生六道的可能性。這是個簡單的修法，容易了解，所有人都能修持，也包含了佛法的要義。如果你把麻呢咒當作快樂與痛苦時的皈依處，那麼觀世音菩薩將一直與你同在。你將不假造作地愈來愈虔誠，自然升起對大乘之道的所有了悟。
根據《寶篋經》(Karandavyuha-sutra)的記載，持誦一億遍嘛呢咒，你身上無數的活有機體將受到觀世音菩薩的加持；在死後，即使是屍體荼毘的煙，都能保護吸入者免於轉生三惡道。
縱使是此咒的某字——唵、嘛或呢，都具有不可思議的力量，能加持並使眾生解脫。據說，佛擁有超越任何眾生的非凡能力，像是能正確說出連續下了十二年的暴風雨裡共有多少雨滴，但即使是佛，也無法完全述說持誦一遍嘛呢咒所產生的功德。如果佛開始做這般闡述，即便將地球上的森林都製成紙，也不夠寫盡其中最微小部分的功德。
世界上沒有任何事物能真正嚇退死神，但觀世音菩薩悲心的溫暖光亮，卻能完全袪除任何人在死神逼近時所趕到的畏懼。這即是所謂的「無欺皈依處」。觀世音菩薩完全不受輪迴束縛，隨時都在幫助眾生，連最為細的動作——一手勢、一眨眼，都具有幫我們自輪迴中解脫的力量。當我們界持誦嘛呢咒來向他祈求時，不應該認為他在遙遠的淨土而聽不見，因為觀世音菩薩永遠在對他有信心的人身邊。我們由於自身的障礙，無法到阿彌陀佛極樂淨土的普陀山親見觀世音菩薩。事實上，他的悲心不捨棄任何眾生，他不斷化現為最能利益眾生的任何形相，尤其是畫身為偉大的善知識。所以我們應該堅信觀世音菩薩是無上的救怙主，他將解脫到示顯給一切眾生，實際上就是我們的根本上師。
觀世音菩薩悲心的甘霖無分別地遍灑在眾生界。但幸福的作物不會生長在信心種子枯萎的地方。缺乏信心，就是在他加持的暖陽下自我封閉，好比將自己關在暗室中。假如你有信心，在你與觀世音菩薩的加持之間，就沒有距離和遲滯。
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六字大明咒是觀世音菩薩的精髓，是菩薩六度的咒語形式。當你持誦此咒時，六波羅蜜多會自然生起，行菩提心也同時達成。
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一切佛經、密續的至高修行，都可濃縮為對上師的虔誠心，這些法教也盡攝於持誦嘛呢咒的修行中。牢記對上師的虔誠心，是一切證悟之源；而上師瑜伽的精髓——也就是將你的心與觀世音菩薩的本性融合為一，是一切修持中最深奧的。請持誦六字大明咒。
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金剛語
念誦修法降咒皆戲論；
融攝一切六字即法音。
一切音聲無異觀音言；
聲空不二如咒誦嘛呢。
咒語是金剛乘修行的要素之一。咒語是梵文，在聲音的範疇裡，其重要性等同於形相範疇的本尊觀想。有許多不同類別的咒語，包括明咒、密咒、陀羅尼咒，也有近修咒（mantras of approach)、成就咒、成就四種事業咒。
但沒有任何咒語被認為勝過嘛呢咒。它不僅包括了所有咒的功用，也涵蓋了其他咒所有的力量和加持。如偉大的噶瑪‧恰美（Karma Chagme) 等過去博學的聖哲門，無法在佛經中找到任何一個咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行，所以他們將嘛呢咒當作主要修持。即使只聽文嘛呢咒，便能夠從輪迴中解脫。例如，有個故事說：
五百條蟲正在一個惡臭不堪的坑裡掙扎，觀世音菩薩有感於牠們的痛苦，於是化身為一隻金蜂，發出嘛呢咒的唵聲從坑上飛過，這些蟲一聽到六字大明咒的聲音，就完全解脫了痛苦而轉生天道。
嘛呢咒不是一串普通的字，它包含了觀世音菩薩所有的慈悲和加持；事實上，嘛呢咒就是觀世音菩薩的音聲形式。現今由於我們的業障，使我們不能真正在其淨土親見觀世音菩薩；但我們所能做的，就是聽他的咒音，持誦它、讀它，以金色的字優美地寫下它。因為咒是本尊的心要。和本尊無分別，所以上述這些行為會帶來帶利益。六字大明咒是觀世音菩薩六度的表現，如同觀世音菩薩所說的，無論誰持誦六字真言，都將圓滿菩薩六度，並淨化一切業障。
為了持誦這個咒語，先如前述盡可能清楚生動地觀想觀世音菩薩。觀想觀世音菩薩心中有一朵六瓣蓮花，上唯一滿月輪，月輪中央立有一種字「啥」，周繞「唵嘛呢唄美吽」六個字，像一串珍珠般順時針圍繞，咒鬘放出萬丈光芒，供養極樂世界、密嚴淨土及其他一切無數淨土。每道光中都帶著許多供養物，例如八吉祥、八珍寶、輪王七寶、滿願樹、寶瓶等。廣大的供養雲遍滿虛空，供養每個淨土中的諸佛菩薩，由於諸佛接受了供養，你累積了功德和智慧。
所有的光回返，以甘露的形式帶回諸佛身、語、意的加持及相隨的智慧、力量和慈愛，一起融入觀世音菩薩心中的咒鬘。觀世音菩薩變得更光輝耀眼，好似藏紅花水洗淨過的黃金。
再一次地，無數道光由咒鬘射出，遺除了所有六道眾生的痛苦：地獄的焦熱及刺骨嚴寒；餓鬼道永不滿足的飢渴；畜生道的愚癡、 奴役和受虐；人道的生、老、病、死；阿修羅道的嫉妒及宿怨；天道的由歡愉迷人的善妙世界，最後墮入三惡道時所經歷的劇苦。這些痛苦都被咒鬘放出的光驅除，如同朝陽削融了冬天草地上的洞霜般，所有眾生都轉成觀世音菩薩：先從你周邊開始，到最後整個宇宙都變成普陀山淨土。
以這種方式利益一且眾生之後，所有的光收攝回自己身——觀世音菩薩。你身上每個毛孔都含有無數淨土，每個淨土中都迴響著六字大明咒咒音。它的聲響遍滿虛空，就像打破的蜂巢飛出的數百萬蜜蜂群聚所發出的唵聲。嘛呢咒音遣除了無明，降服了一切魔，咒音將聲聞眾由禪定中喚醒，帶領他們進入大乘道；咒音供養菩薩，勸誡他們繼續利益眾生；咒音囑咐護法護持教法，增進一切利樂。
風聲、流水聲、火的劈啪聲、動物的叫聲、鳥的歌聲、人聲——宇宙中的一切音聲——都是六字大明咒振動所自然升起的法音，聲空不二和無聲法身的迴響，透過持誦金剛語瑜伽的修持，你將不費力地證得共與不共成就。
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俗話說，再沒有瞋恨更大的惡，也沒有比耐心更大的善。一念瞋心，足以毀掉無量劫的功德，並導致地獄道中無以復加的痛苦；忍受傷害你的人，並誠摯希望他們快樂，將帶你迅速踏上諸佛成就之路。
了解你的敵人在過去世曾為你摯愛的雙親，除了深愛他們，再沒有更好的方式對待他們；也沒有比修持佛法並把功德迴向給所有眾生更好的方式，來撫養你的親人和照顧他人；亦沒有比在信心和精進的土地上播種，可以成熟更好、更豐收的功德與智慧碩果。
俗話說的好：「只有慈悲能降服邪惡。」所以面對世上的所有困難，持誦嘛呢咒，祝禱被怨恨淹沒、只想傷害、殺害和破壞的一切人與非人，都能被慈悲感化而發起無上的菩提心。
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通常聽到讚美、好消息或美妙的音樂會帶給我們快樂；另一方面，每當我們聽到對自己的批評、誣控、喜愛之人的壞消息或刺耳的噪音時，馬上就覺得沮喪或惱怒。不是各種聲音本身能製造出這種情緒，而是執著之心所致。菩薩明白心的本性是無生，是一切音聲都是咒音，不論其好壞；讚美不會使他感到驕傲，惡語也不能激起他的怒氣，只會增加它的忍耐與悲心。如果你視一切音聲為咒音，好或壞的消息將無法干擾你猶如風不能擾動山一般。事實上，當你聽到壞消息而生氣，只不過是讓自己痛苦罷了，既不能使亡者復生，也不能讓財物失而復得。
一如萬象，聲音也是許多因緣和合的結果，並不能獨立存在。美妙的琴音端賴琴弦的合度，若是一根弦斷了或不?#123;，彈出的音韻就不和諧、不悅耳。仔細深入檢驗任何音聲；天籟、風聲、雷聲、樹葉的颯颯聲、動物的呼嗥、人語、歌聲，都是組成音聲的基本元素，這些聲音的本性都是空性。
種子字「阿」象徵無生本性，是一切音聲的根源，包含了智慧佛的精華。尤其自「阿」生起了六字大明咒。持誦此咒時，要了知一切聲音皆從空性生起，是諸佛之語——咒語——的無盡示現。若此，只是稍做唸誦也將孕育成果。這是把一切音聲帶入修行道上的修持。
一般的閒聊是貪執與瞋恨的表露，只會使妄念之輪旋轉地愈來愈快。但持誦咒與會保護你的心，引導你了悟語的智慧本性。所以一切時中持誦六字大明咒，直到它和呼吸合一為止。
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當你能清晰穩固地觀想本尊身，也能夠如金剛語段落所述持誦咒語時，將可增進你的修行。觀世音菩薩心咒的第一個字「唵」，象徵五智，是一個吉祥的字。大多數的咒都由「唵」字開頭。「嘛呢」的意思是寶，「唄美」代表蓮花，「吽」字則是宣說、迎請觀世音菩薩的遍知。全咒可譯為：「您，蓮花寶，賜予 的遍知。」透過六字大明咒不斷重覆的名號，你憶念並迎請觀世音菩薩的無盡功德，彷彿從遙遠之處呼喚他。他會任運地示現慈悲來回應，並圓滿你的一切願望。
為了加持眾生，觀世音菩薩賦予六字大明咒等同於他自身的力量，這是無生空性的回響。書寫的六字大明咒，能令看到的眾生解脫；唸誦六字大明咒，能令聽聞的眾生解脫；如果在心中想起它，也能由憶念而得到解脫；把他穿戴在身上，可由碰觸而得到解脫。如果你習於視一切音聲為咒，當你在中陰時聽到恐怖的音聲，也不會感到恐懼。藉著此咒語，觀世音菩薩行使廣大無量的慈悲事業。所以，以強烈的虔誠心，把聽到的一切字宙音聲都當做是咒音的振動，持誦六字大明咒。
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觀世音菩薩是如來、佛性的精髓，透過唸誦其六字大明咒，法身的一切功德將毫不費力地開展。
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一尊諸佛總集觀世音，
一咒心要總集嘛呢咒；
一法生圓總集菩提心，
一悟解脫一切誦嘛呢。
釋饶材岱鹗怯^世音菩薩的化身之一；佛法，指引我們何者當避免、何者該培養，全都完美地包含在六字大明咒中；僧伽，是在道上幫助我們的菩薩，也是觀世音菩薩的化身。所以，觀世音菩薩是三寶合一。正如一座蓄水池收集了無數雨滴般，觀世音菩薩的慈悲也涵蓋了文殊菩薩的所有智慧和金剛手菩薩的所有力量。就是此一本尊、一咒語、一修法，你就能成就一切。
許多本尊有無數的形相：寂靜或忿怒相，一頭、三頭或多頭，有二、四、六或更多手臂，每一種都象徵不同得功德。然而，你可以相信他們全都涵攝於觀世音菩薩一身。同樣地，既然其他無量咒語的一切利益都涵攝於六字大明咒中，你可以全心全意地只持誦此咒語。你的身、語、意與觀世音菩薩證悟的身、語、意本質相同，這是你應該了知的修行精髓。
同時，在成佛之道上一切通往究竟目標的方法中，最重要的便是持續並增長廣大的菩提心。根據殊勝噶當派上師的口訣教授，先將心的本性——究竟菩提心——介紹給你，然後你在培養對一切眾生的悲心——「相對菩提心」。
流轉的念頭在實相上是無生的，既不住也不滅。如果沒有這樣的認知，要控制狂野的心是很困難的。以這種了知，當念頭產生時，不去追逐它，安住在心的本然相續狀態中，即所謂的「究竟菩提心」。
一旦你以此方式瞥見了心的本性，你對究竟菩提心的了悟會因兩種相對菩提心的修持而加深：即為了一切眾生之故而成就佛果的願菩提，以及真正將此願付諸實行的行菩提。如前所述，只許願幫助他人是不夠的，你必須像觀世音菩薩一樣，真正力行利益一切眾生。為了達成此目標，你觀想觀世音，持誦其咒語，禪修其智慧本性。當你以此方式持續修行，妄念會愈來愈少。當智慧在你身上盛開時，就能使你圓滿自、他此刻與究竟的需求。
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當人們聚在一起談話時，內容大多言不及義。他們的對話主要起於貪愛和反感，只會增強煩惱。這些毫無意義的談話會擾亂我們的心，讓我們的念頭如風中的紙旗飄盪不已。
諺語說：「嘴是惡罪之門。」綺語、謊言、惡口、繞舌都會導致無盡的干擾和內在的不平，即使是伶牙俐齒與滔滔辯才也往往只會使我們浪費時間，引起麻煩。這就是為什麼在密咒乘中說：用一個月持咒並且禁語，比花上一整年時間持咒但仍摻雜日常談話更有助益。一如前者般正確修行，沒有其他任何談話的侵擾，持誦的咒語可以保有其全部力量，最後能通達超越語言文字之現見實相（clear vision of the turth)，因為嘛呢咒是不落言詮實相的自然共鳴。如果你藉禁語來排除日常生活中無止盡的閒聊，且只唸誦六字大明咒，你的修行將進步神速。
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即使只念少許的嘛呢咒或做片刻的修行，都會讓你獲取更多覺者的心要寶藏。了知世間財富不能帶給我們今生或來生的真正利益，以精進、虔誠和喜悅之心持誦六字大明咒。
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不要忘了，生命迅速消逝，恰如夏日的閃電或手的一揮。現在你有學佛的機會，不要浪費一丁點的時間在其他事情上，用所有的精力來持誦六字大明咒。
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六字大明咒具有對治所有煩惱、帶來不可思議利益的力量，但如果你不能正確專注地持誦，它就無法完全發揮效用。如果你在唸誦時，常被身體的感覺、觀看其他事物、和他人閒扯或妄想等事情干擾，咒語的力量就會如同一塊沾滿灰塵的金子，其光澤永遠不會被察覺。
即使你能在指間將念珠撥轉地飛快，但這般虛有其表的修行又有什麼用呢？重點並不只是不計代價地累計大量的唸誦次數，也是為了對修行及其目的有更深一層的了解。
為了得到唸誦嘛呢咒的完全效果，保持身體的正確姿勢而不隨意晃動；禁語並只持誦六字大明咒，不說任何一句話；把心專注於觀想上，不要被過去的記憶或未來的計畫所干擾，這些都是很重要的。
發願仿效密勒日巴尊者，捨離日常生活中的一切繁忙事務和無謂干擾，從心裡驅除怠惰和煩惱，全力投入佛法的修行。如果你能如此修行，無疑地你的心續將得到一切諸佛菩薩的加持。
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佛法的修行可帶你達到不論在座上或座下，都住於相同覺性的境地。這是一切開示的精髓，少了它，不論你唸誦了多少咒語或祈請文，做了成千上萬的大禮拜或繞塔，只要你的心仍受到干擾，則絲毫無助於你去除煩惱障。永遠別忘記這最重要的一點，持誦六字大明咒。
((附註：以上內容節錄自頂果欽哲法王著的解釋帕楚仁波切證悟者的心要寶藏之書。若要參考完整內容，請參閱原書，此書為修行六字真言者值得珍藏之書。))
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【觀音心咒轉經輪功德】
恰美仁波切著
索達吉堪布譯
嗡梭地！
五身體性上師金剛持 化身三部怙主六能仁
教傳上師本尊寂猛眾 空行護法伏藏教主前
三門恭敬祈禱頂禮後 三世諸佛菩薩眾化身
為引具有善緣諸有情 依巧方便化現種種相
為成四種事業示異相 為淨眾生二障圓二資
言簡易行成辦二種利 任運自成四業轉經輪
不可言說無量諸功德 自佛眾多經續論典中
所說教義言簡意賅書 為諸無邊眾生得解脫
於此匯集教言略宣說
總的經輪可分為修行輪、保護輪、摧毀輪、殺害輪、輪迴輪、砍斷輪、發射輪、吉祥輪、長壽輪、任運成就息增懷誅一切事業輪以及轉經輪共十一種。其中的轉經輪又包括水轉經輪、風轉經輪、火轉經輪、土轉經輪及手轉經輪五種。這其中，特別是手轉經輪極為重要。制作方法：上等用金銀朱砂，中等用鬆兒石、螺貝，下等用墨汁制成。若將一百零八遍的觀音心咒作成經輪，以吉祥願詞作開光後，經常手轉，則可獲得息增懷誅之成就，好似如意寶置於掌中一般。由於轉經輪具有簡便易行、事半功倍、功德頗巨、速獲成就的特點，因此，如果身語意三門策勵精勤，自己不需猛厲祈禱，自然會得到殊勝的本尊護法神護佑加持，勝伏一切損害。平時手轉裝有密咒要訣的珍寶經輪之人，等於同時觀修了上師本尊空行三根本，念誦了一切心咒。它包括了經續教藏、四大的精華、三界一切眾生的壽命福德、功德之精藏。修任何一法，獲大加持，成就迅速，事業廣大。
手轉一次經輪的功德也是不可思議、言之不盡的。火轉經輪的煙所及之處的眾生都將獲得解脫的種子。若用風轉經輪或水轉經輪，則風、水所及之處的所有眾生都將獲得菩提果位。如果手轉經輪，誰人見到、聽到、憶念、接觸他及轉經輪都可令諸眾生趨入善法。平時手轉經輪之福德：可獲得與轉輪王同等福德，威德榮耀、財富豐裕、壽光煥發，一切極為圓滿，具有廣大的威力及加持力。經常轉此經輪之福德：生生世世面見諸佛、僧眾、上師、本尊、空行、護法、具有享受佛法的機緣，具有為自他轉法輪的緣份。此外，轉此經輪也是修懷業、修財神法、修長壽法，可使您長壽無病，受用增長。可使您擺脫怨敵盜匪、地火水風四大、星曜、冰雹等一切災難，也可從兵器毒害的畏怖、飢饉、疾疫、痛苦、罪過中解脫出來，還可以擺脫世間他人、國王的懲罰，並且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制，又不遭受星曜晦氣、龍、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、羅剎、尋香、獨腳鬼、卡繡鬼一切天龍八部的損害。
轉此經輪可遣除違緣，圓滿成就世出世間法的一切事業，。轉此經輪可享用珍寶、寶珠、珍珠、青金石、火晶、水晶、金、銀等七寶以及虎豹衣服綢緞布匹氆氌等，青稞、大米、小麥、豆類等九種糧食，並且可享用馬、水牛、大象、黃牛、騾子、山羊、綿羊等一切牲畜，及圓滿的衣飾、財富。佛在經中說：轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施，還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊空行護法失毀誓言、發生沖突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。如果一邊轉經輪一邊猛勵懺悔，那麼，五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無余。勝伏三界三有天鬼人，聚集法財食。轉此經輪可令人天歡喜，一切三寶大悲尊主、上師聖眾都欣然隨喜，此人弘法利生事業周遍四面八方，美名傳遍三千大千世界。"
蓮花生大師說："依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、?#123;咒厭勝壓制，不吉祥卦象、噩夢、兇兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。"密主金剛說："轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。" 轉此經輪將成為具功德者、具禪定者、具名聲者、具財富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、災禍。轉此經輪如同在諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、財神面前作遍滿虛空的普賢雲供，令他們歡喜，從而欣然賜與悉地。善男信女此經輪之福德：眷屬雲集、受用增長、財運亨通等，享用如雨水般一切如法的財富，最後獲得佛果。轉此經輪者將來可於諸佛、本尊、上師的壇城中獲得成就，爾後饒益一切有情。成為一切國王、大臣、王妃、庶民及所有眾生的悅意供養處。大能仁（佛陀）對阿※樂空行母說："破別解脫戒、菩薩戒、密宗誓言的有些僧尼，如果以追悔之心一邊懺悔一邊轉此經輪，則可清淨。"轉此經輪之人不會轉生於邪見之家，有盲聾啞跛者之家，以及貧窮之家中，不為罪業所染的種族高貴、長壽無病相貌莊嚴，財富中裕，在同類中獲得清淨身體，值遇面見具有智慧、敦肅、善良三功德的諸善知識，具有行持正法的緣份，轉此經輪之人可得到一切白法方面天神的保護、救護、庇護、掩護、擺脫一切非時的橫死苦難，女人求子得子，對於經商謀利尋求財產者、天神大力相助、護佑使他們諸事順遂，延年益壽，死後不會轉生於三惡趣，斷除低劣生處，不會轉生到邊鄙之地，獲得清淨的人身後行持正法，即使轉生到地獄、餓鬼、食肉鬼、羅剎、夜叉、尋香眾生之中，也是為其它眾生宣說佛法，並發宏願者。
手轉經輪者可圓滿資糧、淨除二障，之後獲得不變身、無滅語、無迷智慧、顯現証悟，並無礙成就一切所欲之功德事業，成為諸法之主，通達佛法獲得不忘陀羅尼後無礙地講、辯、著，手轉經輪之人可享用無死壽、無盡藏、無貧財、無等福德、種種飲食、各種衣飾、眾多眷屬。手轉此經輪者，完全實現宏願後以各種方式利益無偏眾生，他人誰也無法與之比擬，獲得遠離一切執著等同虛空般的禪定，他人隨喜也會如願以償。依靠手轉經輪，可成就誰也無法想象的一切所願並具有用之不盡源源增長的受用。以此手轉經輪，來世中陰時以八瑞相、八瑞物、輪五七寶，五欲妙，五供、八天女等供養佛及佛陀剎土，隨後前往東南西北佛剎中，於毗盧遮那佛、金剛薩埵、寶生佛、無量光佛、不空成就佛前聆聽正法恭敬承待，輪迴未空之前饒益無量有情。
手轉經輪之人的威力、智慧、大悲將同三部怙主。一切世間界充滿七寶，以此作供養的功德可以衡量，以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量；一切世間界大地的微塵可一一數盡，手轉一次六字真言經輪的福德量卻不可勝數；布施給三界每一眾生性命的福德量可以衡量，為饒益眾生而手轉一次經輪的福德量卻不可衡量；一切有緣善根的功德可以衡量，於無緣中手轉一次經輪的福德量，三世諸佛也無法衡量。手轉經輪的功德等同於供養恆河沙數佛陀的福德。 依此手轉經輪可圓滿六度，不間斷色身事業。鄔金蓮花生大士說："凡是印度譯成藏文的佛法中，身語所作的善事裡沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。"幫俄色大師說："六字真言轉經輪的數量，上等為一千遍，中等七百，下等一百零八，若一位具相上師對其開光念誦吉祥願詞，則可成就一切所欲之事；若晝夜不間斷手轉此經輪，則等同供養其紙張數量的比丘齋食的福德；若對此經輪裝飾，也等同於供養六字真言數上師衣服的福德；如果於晝夜六時中手轉經輪，則等同於六座身語行法善根的福德。此外，世間人眾修長壽、財神法、護輪等一切依靠轉經輪即可。"
此外，出現不祥卦象，臨近死亡時，若勇猛精進手轉此經輪，無疑可遣除噩象、死相。如果以殊勝的信心和了知經化功德的定解手轉經輪，則可遣除怨敵竊賊強盜的危害，風膽涎疾病，軍隊、盜匪、野獸的進攻等一切違緣。因為書寫經輪可能會出現增少文字的現象，所以印刷最佳。應用火轉經輪迅速；水轉經輪持久吉祥；風轉經輪，若風勢猛烈則會出現障礙；土轉經輪難以制作。（印刷時）將五種珍寶摻在墨中，之後恰如其分（不多不少）地制成轉經輪，具相的上師開光，誦吉祥願詞。外面用各種飾品莊嚴。
吉祥之日邊手轉經輪邊供養各種供品而舉行會供，自己發何願都可如願以償。手轉經輪具有十萬功德並可成辦諸吉祥事，手轉經輪時如果發出"仔仔"的聲音，則對生命有害；若發出"紮紮"的聲響，則對財產有害；如果發出"沙沙"聲，則對眷屬有害。應如水流般無聲地轉此經輪。如果有人造殺上師、殺父母、破戒律、殺阿羅漢、破僧和合五無間罪以及十不善業等如山王般的罪業,也可通過邊手轉經輪邊猛烈懺悔而得以清淨。依靠此經輪，偷盜、妄語、不淨行，諂誑狡詐虛偽等一切罪惡都可清淨。 在石頭上、巖壁上、頭上以及珍寶上刻六字真言後置於山頂或十字路口或者山腳、丘陵下，則等同於一個菩薩住在那裡行利生事業。此外，在布上撰寫（印刷）六字真言，開光後放在淨處，山間、廟宇殿堂中、大河上、山頂等，則隨風飄揚，風所吹之處的一切眾生均句獲得菩提果位。其傳承：法身無量光佛→報身觀世音菩薩→化身蓮花生→法王赤松德贊等傳至今日。
此觀音心咒轉經輪的功德，所引教證如下：《觀音法源》《觀音印度論》《悲華經》《寶篋經》《駿馬遊舞續》《集密藏續》《千手千眼觀音續》《百臂續》《毗盧遮那佛續》《二臂觀音續》《四臂觀音續》《勝海續》《業際續》《根除輪回續》《世間自在續》《如意輪續》《救護無畏續》《蓮花王續》《卡薩巴訥續》《國王全集》，幫俄色上師所著《觀音心咒轉經輪功德》《上師密集續》中的《轉經輪功德品》。此外，佛經續部、前輩大成就者的論典、上師活佛們的聖教、具德善知識們的竅、訣諸多精通因果智者們的教言中都宣說轉經輪功德是不可思議的。
阿闍黎蓮花生大士的未來授記中寫道："我前赴西南方,之後，將來?#123;伏一切羅剎的驗相即是六字真言經輪將在邊地興盛開來，那時，凡是轉經輪以及見到、聽到、憶念和接觸經輪，甚至其風吹到的一切地方的人們暫時可成辦吉祥諸事，清淨罪障，最終獲得菩提等，有無量功德，因此，諸位深思此經輪的重大意義和功德後應以各種方便依靠此經輪成辦自他一切眾生的無量利妗?我今（作者）參閱了以上經續論典未來授記中所宣說轉經輪的功德，歸?#123;總結了自己所見的一切教証而撰寫成此文，主要為了使智慧淺薄之人易懂，令邪見者，懷疑者生起誠信。當今時代，普遍存在這樣一種現象，美其名曰說是正法，為塑佛像、印佛經、造佛塔而舉行賽馬活動、舉辦演講、大型宴會，還為謄寫《丹珠爾》《甘珠爾》《般若經》等而殺害當地的許多眾生，竟然自以為這是正法，簡直就是在血海、膿海中著書，雖然算不上是輕毀經論，但由於誤解等所造的下彌天大罪，其異熟果報也是極其嚴重的。手轉經輪之人甚至在酒徒中爭吵的罪業也不會造。並可成辦後世的重大之事，不會有不能成辦的事，因無有貢高我慢者可依此而趨入正道。法王赤松德贊說："說是正法，於是在造罪的基礎上還傲氣十足，由此對後世毫無利益可言，這是輪番造善惡業，無有大功德。"
因此，對於後世利益來說，放生（放魚蟻），念誦一遍金剛經，轉一次經輪，誦十萬觀音心咒，作一次回向發願，則可同等清淨罪障。損耗財物罪大惡極的眾生不了知轉經輪的功德，別人講述也聞而不聽，不屑一顧。此經輪本體清淨，功德廣大，不會成熟惡果，不耽誤念誦，不障蔽思維了義法，簡便易行，誰人都可使用，而且行住之時可以順便手轉，自然便可獲得善根（具足上述特點）。自然而然就可成辦後世利益的法門唯此轉經輪莫屬了。希望諸位實修此轉經輪法並廣泛弘揚，貧僧我為了自己的後世以及思維能否利益他眾而寫，除此之外，無有絲毫藐視杜撰佛經之意，也未有自我臆造非理之詞，如若摻雜自私自利，追求利養之心，請空行護法痛飲心血，願三界一切眾生普遍現見此經輪，弘遍整個世界，勝伏一切非法，興盛於一切世間界，增吉祥！
此外，上述諸經續中說："辨別或誹謗經輪者、懷疑其有無功德者、無信心者、對此生嗔者、倒轉經輪者，佛父佛母經倒置者、不恭敬頂禮者、不將其作為承侍應供處者、隨意擱放者、跨越者、對其輕蔑者，其罪過：發瘋顛狂，昏厥倒地，成為跛盲聾啞之人，多病痛苦，連續不斷遭受怨敵，盜賊、強盜的危害以及各種損失的災難，經常出現貧困、死亡、障礙各種不吉祥之事，後世也將墮入地獄。"因此，希望大家以虔誠的信心、恭敬心、勝解心轉此經輪。內心深處恭敬頂禮精勤手轉此經輪十分重要。畏懼來世惡業、罪障的人們也應銘記於心，實際修持此法。可勝伏四魔的此經輪能完全斷除無邊的邪見，任運成辦二利，圓滿意趣後徹底根除三有輪回。我本人使用的經輪有一百零八頁，其中有七千二百觀音心咒，二百一十六首願詞，四十六遍佛父佛母密咒，此經輪是佛法的精華，因此請大家精勤實修。
我從未見過比此法功德更大，威力更巨，更深奧的法了。我們修行人也時常會受到惡魔的干擾，有些持出家行相之人於在家的善男信女面前裝模作樣，內心充滿了貪嗔痴，一心專注於世間八法追求名聞利養，口口聲聲說不求飲食不要牲畜，不貪親屬，一心一意為眾生。這種被魔加持了的人說："轉經輪無有功德，而且有如何如何的過患。"這是厲鬼、餓鬼中兇神惡煞偽裝成出家人形相而制造違緣障礙的，所以，大家小心提防不為違緣所轉極為重要。革薩裡尊者遊十八地獄時認識到身語的善業中沒有比轉經輪功德大的。思維能否利益諸世人而撰。不要隨魔及外道轉，應當實修此法，饒益有情。
嗡瑪呢巴咪吽舍……蓮花洲大師的《水輪海》中《觀音海續》中說："何者具有菩提心，具足智慧力士夫，制作觀音心咒函，生次開光讚頌後，水風抑或手旋轉，一定摧毀諸輪回，任運成就四事業，彼之功德不可說。"《觀音輪續》云："大菩薩之瑜伽士，欲以方便利眾生，五種珍寶撰經函，恆時不斷旋轉者，彼之業障速清淨，趨入善趣解脫梯。"《觀音除暗燈續》云："發心補特迦羅者，作多觀音心咒輪，若依四大來旋轉，速成所欲諸事業，尤其連續不間斷，手轉經輪必成就。"鄔金蓮師說："善男子善女人，凡是欲求往生極樂世界者應當勤轉此經輪，五無間罪也可依此得清淨，奇哉！大悲觀世音菩薩，是藏地雪域的本尊，觀音心咒經輪尤其將興盛於康巴貢布地方，多康的善男信女子人應弘揚六字真言教法。"
