白玉寺土绒仁波切撰写的佩戴解脱轮说明 [复制链接]

无常：生命的本质
从无始以来，我们受到一种恆常的幻觉影响，总认为还剩下很多时间，这让我们陷入浪费生命的危机里。要反制这个倾向，对无常做禅定最重要，要觉悟死亡随时会发生的这个事实。即使不能确定今晚是否会死亡，当我们培养一种对死亡的觉知，那么对於今晚可能会死，就能欣然面对。


我思索因缘聚合和现象的脆弱性，然后弹指，简短的弹指声象徵无常。我提醒自己很快就要从高高的宝座上下来。

一切有情生命，无论活多久，终将死亡。没有其他方法。一旦住在轮回中，无法在其本质外生存。无论事情多美妙，在本质中已设定这一切美妙的事情和享用的我们，最后必定衰退。
我们不只会死，而且还不知道何时会死。就算有征兆会活得很老，我们也无法百分之百确定今天不会死。不要再拖延，我们应该做好准备，如此，就算今晚死亡，也没有遗憾。如果我们能建立对死亡不确定性和迫切性的认知，就会愈来愈强烈感觉到必须智慧地运用时间。


思索死亡，不仅能为临终做准备，以及唤醒对未来世有利益的行为，对我们的心理也有戏剧化的影响。
例如，当世人不习惯对死亡做正念修行时，就算他们明显衰老和行将就木，他们的家人和朋友不能如实地向他们说出，甚至认为必须称讚他们的外观。双方都知道那是谎言，真是荒谬。
有时，患有绝症的病人，会避免使用「死亡」的字眼。我发现几乎无法与他们讨论迫近的死亡，他们拒绝去听。

但对於目前连「死」这个字眼都不能面对、也从不关心其真相的人，等到死亡实际来临时，就很可能造成极大的恐惧和难过。另一方面，当我遇见行将死亡的修行者，我毫不犹豫地说：「不论你是死亡或复原，两者都需要做准备。」我们可以共同思索死亡的迫切性，无需任何隐瞒，因为他已准备好无憾地面对死亡。
一个修行者愈早对无常做思考，临终时就会愈有勇气、愈快乐。思索死亡时间的不确定性，会让心祥和、有纪律，以及有福德，因为在这短暂的生命中，心将驻留於更深刻的事情上。

我等的大悲导师在法身位是普贤如来，报身位是大金刚持，化身位是六道六能仁，皆由度脱不同所化而示现差别。依于原始怙主的加持，自然出现了六解脱、五解脱或十一解脱等方便，可使畜生道以上的众生获得解脱之因，有缘者一生获得解脱。这样的特殊教授虽然众多，于此处仅讲说佩戴解脱轮。     此佩戴解脱轮有两种：一个是《大悲观世音尽拔轮回》中的佩戴解脱轮，包括金刚萨垛、不动佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、无量光佛、药师佛、尽拔轮回、不空羂索、莲花顶髻、金刚心髓、金刚手、麦瓦再巴、摧破金刚、甘露聚的心咒作为内容的中阴寂怒百尊佩戴解脱咒轮，另一个是《上师密意合集》中的殊胜本尊密意合集的二百二十五诸佛菩萨心咒会集的佩戴解脱咒轮。 关于佩戴解脱轮的制作，首先要没有增减的正确书写，然后由拥有灌顶和显密教法具相之士如法加持，最后以利他菩提心佩戴于人和畜生的颈部或头顶，可使其一生获得解脱，最下也可获得解脱之因。     将此轮佩戴于身上，具有无量功德：行善则善业可增长亿万倍，不受疾病与邪魔侵害，他人不能侵害等等。《如来独子续》中说道：“拥有如此轮，众生成正觉。”又说：“仅佩戴此轮，即可成正觉，何须起疑惑？”又说：“旁生与女人，低劣之有请，若不离此轮，决定证三身。”又说：“于临命终时，身佩戴此轮，决定不再入，四生九有成。”     但是，没有缘分之人，即使听到佩戴解脱轮的功德也会疑惑不信。因此，对于具有邪见、贩卖牟利、赠送此轮谋取厚利这类人，一定要保守秘密。即使让他们知道，也对他们没有任何利益，反而会成为他们堕入地狱之因。对此不可不慎！续中说道：“若因生疑惑，舍弃如此轮，成就果即毁。”又说：“若不守秘密，不能获成就。因为守秘密，成就得圆满。”     另外，即使是坏誓有罪之人，若能觉悟到自己的罪过，进行忏悔，以后具足防止造罪之心，即可佩戴此轮。续中说道：“坏誓有罪人，若不忏罪过，若佩戴此轮，罪过即增长，忏悔可佩戴。若能忏罪过，以后严守戒，佩戴如此轮，以往所造罪，无余悉清净，以后不再染。”     所以，作为强行清净重罪的妙法，此白净有效的佩戴解脱轮，可佩戴于存亡二众身上。若能生起信心和菩提心，发愿之后即可佩戴此轮。续中说道：“若获如此轮，不会堕恶趣。纵然不修法，亦会成正觉。是故称之为，佩戴解脱轮。”又说：“见闻与亿念，触之皆解脱。”如上面的引用所说，佛陀金刚持的教言之中，对此轮的功德多有宣说，因此真实可信。一定要以此广作饶益众生之事！对于破坏誓言、具有邪见、贩卖牟利、赠送此轮谋取厚利之人，切勿使此轮落入其手中！愿吉祥妙善！                                    觉空化身土登巴绒                                     写于前译宁玛大寺白玉尊胜菩提法洲                                       隆道多杰 译于白玉寺佛学院                                                    二00六年七月五日 附注: 此批系解脱咒轮采用80克双胶进口柠檬黄纸,依纸张规格，以全开印刷机最大规格(1019cm×61cm) 印刷三万张度亡用系解脱咒轮，小张型可随身佩带咒轮规格(27cm×14.6cm,折叠后5cmX5cm) 印刷九万张。     首批拟推出的度亡法宝将全部清净牛皮纸信封包装〔内含一张系解脱、一袋坛城沙、一袋方便邮寄的甘露丸粉〕，在不允许任何变卖行为并需规承诺遵守义务结缘法宝规定前提下，凡是能够如理如法为病危或亡人发心使用的索请者，皆可义务结缘获赠一份。

凡欲参与“千万度亡”活动的信众，请直接将善款按地址汇到“千万度亡”专款帐户上，功德款金额无任何限制。无论或多或少，最重要的是以此方式与有缘众生结下善妙缘分，此举对积聚福德资粮对暂时乃至暂时的安乐及究竟解脱都必然有无量利益。
　　凡是参与此共修活动的人，哪怕只供养一元钱或是随喜功德，利益皆不可思议。如一滴水融入大海中，无法区分自少他多，皆成大海之水，永无耗尽。依教所示，众人共同行一善业，每人都能够聚集获得所有之善妙功德，此殊胜处，不可不知。
　　对于活动参与者，网站保证：凡是参与本活动的藏地各大寺院的历届法会，都将为参与者再再加持回向功德。
哪怕您仅一次捐助了一元钱，也会得到清净僧团的无尽加持回向，同时获得无量功德。

千万度亡报名范例
1、汇款时间：2006年1月15日
2、汇款金额：200元
3、汇款方式：中国农业银行（或其他银行转款）
4、汇款帐号：千万度亡帐号（95599 8046 2506 894015 ）
5、回向名单两位：李某某、张某某
6、注册会员：（选填）
7、联系方式：（地址。选填QQ、Email、电话等联系方式）

以上信息1—4项为必添项目，5—7项为选填项目。

可以直接将信息发到千万度亡统计信箱qianwanduwang@yahoo.com  

如是文化“千万度亡”帐号
开户行：四川省成都农行西区支行犀浦一分理处
借计卡：95599 8046 2506 894015
开户人：李东旭

邮局汇款
汇款地址：四川省成都（郫县）犀浦
如是公益法事中心
收 款 人：李东旭（请务必注明‘千万度亡’）
邮政编码：611000

参与随喜善款功德回向说明
　　千万度亡的上报名单将得到所有协作寺院的圆满加持，所有参与随喜善款的信众统一依照本次活动的统一主题进行不共发愿和回向，其他个人的发愿因为名单和文字等各方面限制，统计人员将不做统计上报。

个人索取度亡法宝结缘管理办法 （试行）


    1、凡随喜善款的信众和功德主，请将本人姓名上报到本版块由负责的版主统计。不方便公开上报者，可将姓名发到活动管理信箱，组织者将功德主名单呈报活动协作寺院及高僧大德法会，定期进行圆满加持和功德补缺回向。
    本次活动，参与者统计与法宝发放互不关联，无论捐助款项多少，每位功德主只可为家人或自己索请一份度亡系解脱咒轮和可随身佩带系解脱咒轮。如果家里有重症病人，可以进行说明，个人最多索请两份度亡系解脱咒轮及二份可随身佩带系解脱咒轮。

    2、原则上任何对佛法及此佩带解脱有信心的人，均可为家人或无条件知悉此活动者索请度亡法宝一份，但前提是家人了解并信任佩带解脱咒轮功德。索请者需知为了更大发挥法宝功效，利益未来使用者，索请者应尽力奉行众善，施种种善行并发愿供养三宝（供养修法超度的寺院僧众，尽量壹佰元以上或等值之饮食衣服卧具医药等资具）、扶贫僧众、放生、斋戒、戒杀以及诸社会公益活动。索请者需承诺能够如理如法应用度亡法宝。

3、本活动指导上师严肃的言及贩卖度亡法宝著会承受亡者的种种业缘，背负极大的因果，任何人皆不可贩卖度亡法宝或者为个人谋取私利，故得之法宝者不可不慎。除直系亲属在无条件亲自索请时可代，
原则上不允许代请，不可因不察发心为自他代带逆缘或过失。

4、由于度亡法宝之不共密意，此法物不得在他人尚未了知法宝的功德，其对亡者殊胜解脱助缘，生起真正祈求心前盲目结缘，以及结缘给对度亡法宝产生傲慢、嫉妒、轻慢及狐疑等不良心态的人，都会障碍度亡法宝发挥其最大的功效和利益，同时也会为盲目结缘者代来业缘和过失，故不可不慎。




各地发放小组及助念团体管理办法 （试行）


　　借助佛教中国网络平台(筹) ，如是公益千万度亡活动拟在全国范围内，广泛联络和协助各地助念团体，无偿提供度亡法宝。助念团体不分显密，在了解活动倡议和公益原则前提上，均可依管理规则要求申请领取度亡法宝，为了真实的利益最需要法宝关怀的人群，助念团承诺按照以下管理规定做好法宝结缘工作：应承诺

    1、 拥护政府，遵守法律，不参与任何与正信佛教无关的事务。有成员可以自愿、自由加入和退出。一切行为绝不为了牟取私利。无论各地任何度亡法宝义务发放小组和助念团体，首先应承诺己了知并愿遵守”个人索取度亡法宝结缘管理办法” 。

    2、凡是居士林团体、寺院、道场等索请法宝，请做详尽说明，如名称、规模，共修形式，主管人姓名及联系电话，如是公益将酌情按照每次15——50份分批给予提供。凡团体、助念小组等法宝发放必须统一管理，承诺将法宝义务赠予重病患者或临终者，指导对方如理如法使用。所参与本活动的助念团不得索取酬劳或变相贩卖等方式结缘度亡法宝。

    3、社团再次索请度亡法宝时，需说明度亡法宝结缘使用情况。各地任何度亡法宝义务发放小组和助念团体，对于索请者以出钱多或者以有功德自持而大量索请度亡法宝，均不得徇私赠予，应恪守原则将法宝结缘给最需要法宝的人群，使大众获得真实利益。

系解脱咒轮使用方法：

    系解脱咒轮具见、闻、持、诵、书写、佩带解脱的六种解脱功德，具缘得之者应恒持信心，此度亡系解脱咒轮(1019cm×62cm)未用时珍藏净处，用时将被覆盖在亡体上一同入殓，己如法折叠绕线的佩带解脱小咒轮(5cm×5cm)可随身佩带。

    本批佩带解脱咒轮为宁玛巴六大传承白玉祖庭白玉寺主持尊胜怙主图登巴绒仁波切亲赐的珍宝木刻经版拓印，其功德利益无可限量。

　　如是公益将不停的鼓励四众善信及社会人士参与此等善妙活动，不离三宝的护佑熏陶，最终获证菩提妙果。以此善业可创造善知识不断应世、佛法永住的殊胜缘起！
　　如是公益衷心祈愿：希望有缘善信与三宝缔结善妙因缘，蒙受到佛法的功德与利益，并希望以您的善行使更多的痛苦有情获益，哪怕对活动产生一丝真诚的随喜之心，也会得到无量功德与利益。



附注:度亡用及可佩带系解脱咒轮问题汇集

1、此系解脱咒轮是怎样的规格？
答：本批佩带解脱咒轮为宁玛巴六大传承白玉祖庭白玉寺主持尊胜怙主图登巴绒仁波切亲赐的珍宝木刻经版拓印，此中两个咒轮一为中阴文武百尊佩带解脱咒轮，另一张为密集本尊海众225尊诸佛菩萨心咒的佩带解脱咒轮，如法制作后又在白玉祖寺经800余僧众严格按仪轨以舍利红花等加持水洒净后再经七天特殊法会加持而成，大张型(1019cmX61cm)为度亡用系解脱咒轮、小张型(折叠后:5cmX5cm)佩带系解脱咒轮可随身佩带，其小张型由僧众亲自如法折叠，其功德利益无可限量。

2、系解脱咒轮是否是佩带就可解脱成佛，它能清净业障和不堕恶道么？
答：系解脱咒轮有如世间的珍贵如意宝，能让你今世心想事成、来世得解脱；即使不修行的人也能得解脱，甚至是犯五逆重罪的人，也能因此脱离恶趣、不堕恶道。如此殊胜难得的法宝，唯有具足善根、善缘的人得以亲近。

3、系解脱咒轮是不是任何人都可以佩带呢？
答：只有诚信三宝，对系解脱咒轮有信心者才能请并佩带。可佩戴于存亡二众身上。若能生起信心和菩提心，发愿之后即可佩戴此轮。

4、系解脱咒轮佩带在什么地方？佩带后的利益是那些？
答：佩戴于人和畜生的胸部以上或头顶，都可使其一生获得解脱，最下也可获得解脱之因。将此轮佩戴于身上，具有无量功德：行善则善业可增长千万倍功德，恒常不受疾病与邪魔侵害，非人亦不能侵害等等。

5、此系解脱咒轮是否需要传承灌顶？此系解脱咒轮出自那里？
答：一个是《大悲观世音尽拔轮回》中的佩戴解脱轮，包括金刚萨垛、不动佛、毗卢遮那佛、释迦牟尼佛、无量光佛、药师佛、尽拔轮回、不空羂索、莲花顶髻、金刚心髓、金刚手、麦瓦再巴、摧破金刚、甘露聚的心咒作为内容的中阴寂怒百尊佩戴解脱咒轮，另一个是《上师密意合集》中的殊胜本尊密意合集的二百二十五诸佛菩萨心咒会集的佩戴解脱咒轮。此系解脱咒轮不需传承灌顶就可佩带。但需对法宝具有信心才可佩带。

6、佩带解脱咒轮是谁折叠呢？自己折叠是否如法？
答：小张型(折叠后:5cmX5cm)随身佩带系解脱咒轮为白玉寺专题法会加持，并由白玉寺僧众折叠包装。系解脱咒轮必须由金刚上师或戒律清净的僧众如法折叠，如果自己私自随意折叠佩带，会有一些过失。本活动所发放的大张型(1019cmX61cm) 度亡用系解脱咒轮是为亡人而准备的，故不存在折叠佩带问题。

７、请度亡用系解脱咒轮有什么条件吗？
答：本次活动所发放的咒轮，主要是为了利益临近死亡的人群，原则上每个诚信三宝的善信，皆可为自己的家人或自己备用，索取者必须了解系解脱咒轮功德，并生出希求之心为自己或家人索求者，在保证己知悉系解脱咒轮结缘管理规定并保证如法使用此解脱咒轮，并承诺一件当年就需完成的善行(如放生、印经，供养三宝，社会公益等)。

８、度亡用系解脱咒轮我是否可以代请？自己可以多请几份吗？
答：原则上应是为了濒临死亡的亲人或发心为其他自老人索请度亡用系解脱咒轮，或者为自己索请可佩带的系解脱咒轮，只所以不倡导代请是考虑到对系解脱咒轮没有信心的人，会对法宝产生邪见,那么代请的人就有一定的过失，再则制作系解脱咒轮的钱款来自十方善信，为了遵重殊胜法宝及惜福,原则上每一个人只可索请一份度亡用系解脱咒轮。同时索请一份可佩带的系解脱咒轮，如因特殊情况需要代请多份的，需说明详细原因并尽量随其他所请物品一起邮寄(节省邮资)，也应视情况随喜活动发放邮寄的资费。
９、我通过那种方式可以请到度亡用及可佩带的系解脱咒轮？
答：可以如是公益在各地签约、协议的寺院，居士林，助念小组和如是公益法宝结缘中心添写报名请此解脱咒轮。申请系解脱咒轮事由。是否承诺如法使用不得买卖和以自私心结缘赠送，是否承诺一件善行。以上均需注明，若不详细和申请法宝事由不足，没有承诺，一律不与结缘。
在活动进程中也会及时添加如是公益在各地签约、协议发放点,请及时关注。

10、家中没有亡人可以请吗？听说还有其他的法宝 ？
答：没有亡人或濒临死亡的亦可请之备用，此法宝供奉家中皆具有无量不可思议的功德和利益。每份度亡法宝均含由土绒活佛提供的诸多本尊坛城的加持坛城沙、粉状甘露法药(便于邮寄)。

11、怎么使用度亡法宝，如法利益亡者呢？
答：恭敬将甘露粉放入亡者口中，份量一点点就可以，余下的可溶水洒净。再将金刚沙洒在亡者头顶梵穴处或额、喉、心三处。然后将度亡用系解脱咒轮展开盖至头顶，火化或土葬时都不再取掉。

12、度亡法宝对亡者具有那些利益呢？
答：能清净亡者业障，并能护持亡者在中阴时免受诸多苦厄，依法宝的殊胜加持，免堕三恶道，得以往生善道或解脱。如能以佛菩萨圣号或经咒等助念，利益更加不可限量。

13、亡者生前不信佛法也不信法宝的殊胜利益，可以对他使用吗？
答：亡者不信佛法，也不相信法宝的殊胜利益。就不能对他使用，以免心生嗔恨心而堕恶趣。这样的情况下，就多多为他念经，行善做功德回向。

14、我要参加度亡活动可以吗？应该怎么参加呢？
答：凡参与“千万度亡”活动的信众，直接将善款汇到“千万度亡”专款帐户或邮局汇款，功德款金额无任何限制。参加此活动者，如是公益均将所有名单报呈藏地各大寺院的历届法会，得到清净僧团的加持回向，获得世与出世无量功德。具体参加方式请看如是文化社区千万度亡版块相关帖子。

15、我们得到的法宝，身边的人想索请，可以结缘给他们吗？
答：不能，索请者了解此法宝的殊胜功德和利益，并愿意承诺如法佩带，做善行等事项。可让他到请法宝的联系地方请法宝。此法宝不能随意赠送结缘，会使自己和他人都有很大过失，他人若不如法使用或佩带，会使赠送者承受他人不如法使用和佩带的过失及个人业力。

16、一个人只能请一次系解脱法宝吗？假如有人以其他地址名字等方式请怎么办？有过失吗？
答：系解脱法宝一个人都只能请一次，除非特殊情况，但需说明详细原因。根据情况决定是否结缘。诚信为功德母，如果以欺骗行为请系解脱法宝，殊胜法宝的安乐与解脱方便在缘起上己错乱，也可能反成恶趣之因，故不可不慎。系解脱法宝需以大信心，大恭敬心并如理如法佩带使用，方能获得无量的功德和利益。《如来独子续》中说：“拥有如此轮，众生成正觉。”又说：“仅佩带此轮，即可成正觉，何须起疑惑？”。

参考形式
(注:若无申请事由，事由不详全者，恕不予以结缘)

姓名 ：李**
地址：四川成都市犀浦国际大都会12栋1单元1楼（请详细填写）
邮编：611000

联系方式：028-87840315 13881850964（可选填QQ、Email、手机等联系方式）
信箱qianwanduwang@yahoo.com

索请法宝事由：我家父年事已高,身体状况不佳，希望索请度亡系解脱咒轮备用，个人为索请一份佩带系解脱咒轮自用

索请法宝数量： 我索请度亡系解脱咒轮一份(含总集坛城沙、甘露法药)，
可佩带系解脱咒轮1份.

索请承诺： 我己了解系解脱法宝殊胜功德利益，发心迎请系解脱咒轮，愿承诺遵守法宝结缘管理规定，如理如法使用及佩带，并(己汇款100元参与千万度亡共修活动，50元随喜千万度亡共修活动邮资并时常随缘放生，供养僧众)，
或者：我己汇款50元与成都市希望工程办公室(附汇款收据)，并捐助红十字会现金50元，随缘印经等公益。


注：索请声明必须详尽，请索请者体谅.索请事由和承诺善行是以自己的情况为准，以上仅为范例．

请各位在■结缘发放 索请发贴 咨询电话:028-87840315 注：为了节俭本次活动的十方信财,凡是如是文化商务会员,或拟请购书籍法熏香的朋友,最好申明随期刊、购书籍法熏香等物品一起邮寄,共修小组及其他同城经常聚会的道友,最好共同申明,共同邮寄到一个师兄那代转会节省邮资,使有限的信财惠及更多有情. 所邮发的结缘品皆平信邮寄,但申明紧急、特殊情况(濒临死亡)者,可快递邮寄. 请勿在此跟贴报名索请。