准提法的学习历程 -------忏悔中的小结 之所以小结，一是因为作业的要求，我是二班的学员。二是我的一个心愿：在学习准提法之初，我就在心中暗想——如果我学习准提法，做准提火供，真的能够实现我心中的愿望，我就把我的经历写出来，然后让更多的人认识准提法，学习准提法，我就终生修习准提法。 之所以忏悔，一是因为我的愿望早已实现，而我的经历却迟迟没有写，二是我的修行很散漫，而我的收获却很大很快，我只做出很小的一点点努力，却得到准提菩萨的很多的眷顾，常常让我想起一句学生时代流行的诗：我原本只想收获一缕春风，而你却给了我整个春天。让我常常感到惭愧，让我常常感到忏悔。 之所以发表，是因为我所有的修行都是自学，我也不知道准确与否，但我追求绝对的完美，所以我想说出我修行的细节，希望得到大家的指正，因为修行是一辈子的大事。 还想告诉大家，连我这样一个曾经身处绝境的人都能绝处逢生，请你也相信准提菩萨的慈悲和愿力。 连我这样一个修行并不精进，按照准提弟子的要求来看还常常犯戒的人都仍然能得到准提菩萨的眷顾和佑护，走出困境，甚至现在还让人羡慕的情况，你也一定能得到准提菩萨的眷顾，一定能如愿以偿。 心中有深深的感激：感谢南无七俱祗准提菩萨 心中有深深的愿望：愿得到准提法的正传，终生修习准提法。 一、 修行的原因： 生活和工作遭到沉重的打击。 06年，生活和工作遭到沉重的打击，甚至于说毁灭性的打击也不为过，整个人生陷入黑暗的低谷，百无聊赖之际，上网，偶然的一次，上到了一个网站---宝箧印经论坛，于是请了一尊铜质宝箧印经塔，开始学习宝箧印经，但是当时网上关于宝箧印经的说法太多，普通话、梵音的争论太多，一时感到无所适从，不敢轻易读经，怕读错了，不但无功，罪过还更大了。于是有听从网友建议，请了一本地藏经，就开始读了，每天坐在宝箧印经塔前读，读累了就起来绕塔、或者拜塔。 读了大约一周左右，觉得没有什么反应----人处绝地，心中那个急啊，恨不能当下读经当下就见效啊。心中产生想法，也许不适合读地藏经，因为见到网上对地藏经也有一些说法，什么不能晚上读，什么高师开示了---读了反遭不测，招来鬼了，大师用法力去除了，告诫不要再读了，说是阴性太大了…….等等等等,不一而足,心中犯疑,就准备不读了。哪知第二天早晨，家人惊恐的问，你昨晚对着电脑上打开的图像念的是什么经？是谁的像？----我怕念错音，下载了读经的音频，没有请地藏菩萨像，就下载了一副自己喜欢的地藏菩萨像，念地藏经时就打开，对着地藏菩萨的像念。我问：怎么了？家人告诉我：吓死我了，昨晚起夜，咱家电脑在发光！我也有点害怕，急忙问：什么光，你说清楚，你在做梦吧，电脑我关好了怎么会发光？是不是静电反应？。答：绝对不是！金光闪闪，光线有30厘米长，边说边笔划着，就和你昨晚对着念经的照片上发的光一模一样的------我下载的地藏菩萨的照片就是金光闪闪的。我心中明白了一些，就解释了两句，那是地藏菩萨的像，念的经是地藏经，既然和地藏菩萨发的光一样，那是好事，有什么好怕的？我的心中暗暗称奇，瞬间打消了停止读经的念头，不过心中暗想，让我也见到就更好了。不久的一天，我终于见到了----明亮的金光闪烁而出，就像电影里的特技，我坚定了读经的信心，开始把地藏经和宝箧印经一起读，每天两遍，周日不外出甚至读7、8遍，从早晨读到晚上，如果忙，也要保证每天一遍，如果外出就记上天数，回来后按每天一遍的基数补齐。现在想来，那一段时间大概是我最精进的日子了。这样的日子持续了一段时间，环境还是没有朝好的方面有什么变化，基本维持原样，心中不免焦躁，心中常想，还有什么更快的佛法能帮我改变困境吗？于是我在能找到的所有的网站上寻找，我保存所有能找到的修炼者的心得体会反复阅读分析，寻求心目中那种能快速满足我的愿望，让我迅速脱离困境的佛法。在我念地藏经和宝箧印经在100多部的时候（只多不少，因为我不太计数），我有一天突然决定修习准提法，尽管我很早就看过准提法，知道准提法，但此时才是决定学习准提法。 二、 学习的困惑 最深刻的感悟：当你只是一般性的了解的时候，你会觉得一切都不难，一切都很清楚。当你想深入的学习的时候，一切却都变得很难，一切都变得很迷茫了。 我不知道其他人学习的情况，拜师是否容易，反正我是觉得拜师学艺的机会很少，几乎没有，因为我地处边疆，所以，我想相当多的人学法的过程和我一样，都是依靠网络的传播。当你在网上收集资料的时候，你会感谢网络的丰富，当你要甄别信息的真伪的时候，你就会感到网络带给你的迷茫和困惑。因为说法太多，正反交错，我辈凡夫俗子一个，如何能辨别真伪呢？我陷入了深深的困惑与焦躁之中。 最为突出的就是我根本就是一个什么都不懂的门外汉，只是由于身陷困境，临时抱佛脚，祈求改变命运，迫切、迷茫、相信、怀疑各种各样的心情交织在一起，整天沉浸在网络中，期盼着寻找出一条正确、迅速的修行之路。 最突出的问题是： 1、发音。梵音和普通话究竟哪个好，哪个对？梵音和普通话还有多个版本，到底哪个最正确？ 2、回向。我就根本不知道什么是回向，也根本看不懂关于回向的各种高深的开示。就是现在，对发愿、回向的原理也不是太清楚，只是照着念而已。 3、仪轨。更是不懂，连普通的跪拜都不会。就更怕不懂不会带来什么负面影响，惹的佛菩萨不高兴，不但不保佑反而会生气。 4、忏悔。说法多了，有说向佛、菩萨忏悔，有说先向怨亲债主忏悔，有说要把功德回向分做几份，分别回向…..我的天啊….. 5、甚至于衣着，我这里地处沙漠边缘，酷暑难当，还有的说，必须要衣着整齐，不得短衣短裤，更不能裸露，否则等等。吓得我夏天不敢拜佛，你想啊，地表温度能烤熟鸡蛋的地方，你再着装整齐看看什么样。 6、就是我在准提法网络学院论坛上发表的《关于学习观想的几点问题和想法》。全文如下： 最近看到有师兄发起“把兰字做得精美一点”的贴子，很多参与，感觉很好，很需要这样精益求精的学习态度。我是初学，感觉在其他方面还需要加强，特别是需要得到高七师的指导。如： 1、大家也都发现了，准提菩萨的法像特别多，姿势也不同，也许有人说：菩萨本来就是可以有多种变化的。但是我要说的问题是：究竟哪一个准提菩萨的法相最符合道大师的著述？究竟那一个是最符合我们论坛的初学者、高七师的学生们学习的固定的法相呢？我还看到有人说：在你的修行中随着你的功夫加深，自然会在定中看到准提菩萨的法像，---如果这样当然最好，可是初学者呢？不要说我太较真，初学者以什么为标准来观想？——这难道不是大问题吗，如果初学不准，恐怕以后也难改吧。 2、准提菩萨的十八支手臂各持十八样法器，样式就更多了，我到现在也没有看清螺、轮、宝曼是什么样子的，看书也看不明白，或者就是说法不一。既然是法器就要如法吧，不会是随便画的。 3、五佛冠上是五尊什么佛？我知道的是五尊都是本师释迦牟尼佛，对吗？ 4、在五冠佛中间，也就是准提菩萨的头顶正中央应该是有一尊阿弥陀佛吧？有的法相有，有的没有，有的是阿弥陀佛的坐像，有的是站像，以哪个为准？是不是我太死板了？我认为不是，学法就应该有严格的标准，才能保证传法不走样，才能保证正法延续。至于说将来随着修行深入亲见准提菩萨了，那就另当别论了。 因此我建议： 1、请高七师指导做一张准提菩萨的标准法相，置顶，供初学者观想学习。 2、像做“兰”字一样，做出准提菩萨的法器标准像。 3、它山之石，可以攻玉。我见到了金刚萨埵的教材，认为非常好，我们初学者也非常需要得到这样细致的教材来指导我们更好的学习准提法。 4、高七师办准提法网络学院，确实为传承光大准提法开了先河，为修学准提法的弟子带来了福音，但是在教学的标准化、程序化上还需要再下大功夫。再网络信息时代，更多地运用媒体影视技术，实实在在的对学习者“言传身教”，提高传承、学习两方面的质量。 5、我把我看到的金刚萨埵教材转贴如下，供大家学习吧。 [珍藏巨献] 《净障修法文》——观想彩图手把手教您修金刚萨埵忏悔法 净障修法文 电子书 直接点击蓝字下载 三、实修的历程 对于以上的种种困惑，我都有种无所适从，无从下手的感觉，有点退缩了。在徘徊了很久之后，我下定决心学习。 1、关于选法：脚下路千条，我只能走一条。我没有高深的洞察力，我不能保证自己选的路，选择的方法是绝对正确的，但大方向一定不会错。我的认为就是把握一点：不论什么法，一定要依据经典修行，千百年来经历过无数高僧大德实践修行检验的经典修法绝对不会有错。而对于现在的一些名师的融汇古今、自身感悟、自成一体的创新之法敬而远之，我丝毫没有轻慢之意，只是自己没有辨别能力，怕走错了路，所求不成先不说，枉度了人身，了断了慧命岂不冤枉，还不如不修呢。 2、关于读音：有师傅耳传面授谁不想啊，没有怎么办？不能不修吧？梵音的争议也很大，谁也不敢保证绝对的正确，就如佛祖当年亲口说出一般准确，所以我选择普通话。最初我选择的是网络上下载的奕睆居士唱诵的准提心咒。地藏经、宝箧印经我也是全部按照普通话读诵。 3、关于仪轨：初期没有仪轨，只是跟着录音念诵而已。后来就按照高七师的《显密**准提观诵集精简版》来修，我是越简单越好。 4、关于观想：尽力观想，能观想到什么成度就什么程度。我是把准提菩萨的像储存在电脑里，念诵的时候就把电脑打开，对着准提菩萨的像念诵。一段时间以后，准提菩萨的大致形象已经印在脑海中了，这时，我把观想和念诵、计数结合起来，对着准提菩萨的每一只手臂和法器念六遍，十八只手臂念完，刚好是108遍。在对着每一只手臂和法器念的时候，为了方便计数，观想每念一声，就在准提菩萨的一只手臂和法器前点亮一盏供灯，念诵6遍，点亮6盏供灯后，再对着下一只手臂和法器念诵，由左至右的循环念诵，由准提菩萨胸前的准提手印开始念诵，然后又念回到准提手印，108遍结束，再从新开始念诵，既易于计数，又可训练观想，渐渐的准提菩萨的形象就会越来越清晰，18只手臂的法器历历在目。初期总觉得闭目观想比较容易，对高七师要求睁眼观想不理解，后来时间长了，才初步理解这样做的好处，就是随时随地可以观想，不会轻易受到干扰，只要你想，哪怕是你在和别人谈话或身处闹市，准提菩萨的形象就会出现在你面前，这是我的理解和实践，至于其他的密意我就不知道了。 5、关于念诵：大声念与默念结合，无人时出声念、听录音，有人时默念。我体会高师要求大声念的好处是，当念到一段时间后，你会自然而然的感觉到声音在靠后，靠下，自然而然的体会到声音由胸腔内发出，而不是单纯的从嗓子里发出，还可以体会到声音带来的身体的振动，头顶的，胸腔的，全身的，很舒服的感觉，当你小声默念的时候，也会有这种感觉，唇齿渐渐不懂或微动，或许这样可以达到金刚念诵？我不懂金刚念诵法，也不会，也没有刻意的去学，就是这样念诵，大声念累了就默念，默念有些困倦了，头脑胡思乱想精力不集中了就大声念诵。 6、关于火供：学习使用的是从高七师北京准提法的办公室里请来的火供方法。当时对学员免费传授，我自然不是学员，可是又想学，有要求要有学佛经历或供养才能请到火供法。当时我正好念诵地藏经和宝箧印经已经有各一百部以上了，讲述经历并供养后就请到了高七师的准提火供法，于是开始修习。 火供的供品，我是没有办法备齐的，只是尽力而已，有多少就准备多少。唯一的好处是因为我地处边疆少数民族地区，酥油还不难找，不象其他师兄弟们那么为难。 火供的地点，我没有找到什么符合要求的空旷之地，河边或者其他合适的地方，犹豫良久，决定不管什么限制，我有这份诚心把火供做好，佛菩萨也不会太怪罪我，因为现在的生活环境确实比2000年前佛祖传法的时代变化太大了。于是，在宿舍卧室、办公室、家里、外面山上我都做。外面山上我只是在早晨做过一次。在家里我是在厨房的窗外小台子上做，风雨大时也在里面做过。有条件的时候，我会把电脑打开，在准提菩萨的像前做火供。 火供的用品，在家用一个装饼干的方铁盒。因为经常出差，就买了一个不锈钢的饭盒，专门做火供用，方便，还不引人注意。另外备一个长柄的不锈钢小勺，用于向火中洒供品，和拨翻供品使之烧透。火供后的灰烬洒于干净处，有时在窗台上随风飘散，有时清洗时冲入下水道。有人说火供时不能拨动，灰烬要怎么处理，我也不知道我的做法对不对。 火供的时间。我不论早晚、中午，什么时候有时间就什么时间做，没有刻意的安排。因为经常外出，我做火供和念诵，没有办法保持连续49天的修行，只是尽量不耽误太多时间，有时间就修习。 7、关于手印：有人说不能结，要念诵多少万遍以后，还要有上师的传授才能结。我看经典上也没有什么限制说明，所以一开始我就结手印。念诵和火供时都结，按照网络上高七师的视频学的。 8、关于感应：说不清楚。什么梦啊的我从来也不记忆，可能是有吧。因为我在修习之初就在心里想，我不想要什么感应什么梦的，我只想要我所求的事能成。不过有几个小事可以说一下： （1）、在读诵地藏经的时候，我是不听别人的说法，既然地藏菩萨在书中没有说过不能晚上读诵，我就不分早晚有时间就读。在读的过程中会突然间毛发耸立，浑身起鸡皮疙瘩，感觉脊梁骨透心的凉，有点恐惧感，自我意识感觉好像有什么东西或是什么人聚集在身边来了，但继续读下去就会好，浑身温暖舒松下来。在修准提法的时候也有这种感觉，我至今也不明白为什么。 (2)、有一次下雨后，我的火供盘在厨房的窗台上积了一些雨水，我因为急着出去办事，也没怎么清洗擦干就匆匆忙忙做完火供就出去办事，结果事没有办成，在回来的路上突降暴雨，躲在树下淋了半个小时，浑身湿透还不见雨停，硬着头皮往家赶，回到楼门口时，雨也停了，一双新穿第一次的皮鞋泡的变了形。所以我至今清洗了火供盘后，一定擦干再做火供。 （3）、所求之事，在修行、做火供大约49天左右的时候，一定会有转变，一定会朝成的方向发展，我的两次转变都是在这个时间发生的。惭愧的是我刚开始不太相信49天的定数，心想，有这么准吗？所以就没有准确计数，但事情的变化转机之大让人吃惊，回想起来，49天的定数绝对不可不信！因为我的时间不定，经常在外而中断，从来没有49天连续的时间，对于我来说，称为49次或许更为贴切一些。 只是我的修行太不精进，还常常犯戒，因为搞经营，迎来送往经常的进入消费场所。但是即便是如此，我的愿望还是达成了90%以上，目前已经成功的摆脱了困境，现在的情况还让很多人羡慕呢。 按照高七师的要求，我发愿念一个咒塔（大约2万遍全咒）回向所求之事，但咒塔才念了一半，愿望就实现了，以后在新的地方新的工作环境，忙忙碌碌的，竟然另一半始终没有完成，直到9个月后，我的第二次转折之前才完成，真是让我惭愧不已。目前我已经迈上了一个新的更好的台阶，唯有感谢准提菩萨的慈悲与宽容。 （4）生活习性的改变。变得豁达、开朗，乐于助人，与人为善，生活工作中的很多事都有如天助，顺水顺风。工作和生活积极向日渐光明发展，沉静而不浮躁，总是觉得有准提菩萨作主，充满了希望。 （5）关于戒邪淫。原本不想写，但是看到有一个网站叫做《戒邪淫论坛》，那么多的人在讨论，那我就说两句吧。在我读诵地藏经的时候就发现，当读诵了一个星期之后，各种杂乱的念头就减的非常少，当读诵到百部左右的时候，就基本上不会再有很多不好的念头反复的出现而不能自制了。修准提法也是如此，特别是准提火供。所以我觉得如果想去掉杂恶的念头，回复平静的心灵，你就不妨认认真真的每天两遍读诵一个星期以上的地藏经看效果如何，再读诵一百部以上的地藏经看效果。或者认真的修炼准提法、做准提火供，都会取得很好的效果。 （6）、修行时间。高七师要求早晨正修，我也不明白，没有执行。想着不管什么时候，规定的数量我完成就是了。后来才发现，早晨修法太重要了，因为做为工作的社会人，只有早晨的时间才是你的，才是你真正能够抓的住的。 （7）、认真实践。不要过多的停留在理论的争论，梵音啊、音调啊、普通话啊、手印啊、大师之间谁最高啊等等等等，不去做无意义的争论，按照经典学习，当然有一天能有好师傅当然更好了，不要随意的改变或自创修行的方法，我在修行火供的过程中，只是在万不得已的情况下，准备不齐供品时，环境不允许时，试着有一些变通，但在修行程序上丝毫不敢有什么变动。我的做法不一定对，如果有条件还是遵循经典，一丝不苟。当然如果有实证的符合现代条件的修法更好，我的想法还是初学者还是不要在无谓的纷争中迷茫消耗，要在实修中体验修行的真味，收获修行的成果。 （8）现在想做的，是想实践一下准提放生法。 还想实践一下准提镜坛法。 现在想学而又不敢学的，是施食法，总觉得有心理障碍，一提到怨亲债主就觉得有些害怕，另外也是担心自己修行不好，达不到效果。或许哪一天高七师亲授，我会学习。 四、衷心的祝愿： 我现在准提法网络学院初级事业班学习，正在申请参加中级班学习。尽管有人对学院有很多说法，但我始终认为，不论怎样，网络学院的开设，是现代技术和古老的经典修行传习方式的优秀结合，他开创现代社会中学法与传法的先进途径。我当然希望他越办越好。我也希望那些批评者们也能够加入到准提法网络学院的建设中来，毕竟，网络学院为很多想学习准提法而又一无所知的初学者提供了一个正规化学习的平台。我衷心的祝愿准提法网络学院越来越完善，学员们越来越进步。也祝愿我能够实现心中愿望，事业成功，坚实修法，做一个成功的事业开拓者。
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